鋼制防火門經(jīng)濟(jì)效益主要通過效率體現(xiàn)出來
這些鋼制防火門價值實踐目的共存在定條件下總會發(fā)生沖突。要對價值觀沖突進(jìn)行理管理，先就要對價值觀沖突的實踐目的即價值實踐目的進(jìn)行分析。確定各種價值實踐目的的質(zhì)、點、差別所在，分析這些價值實踐目的得以產(chǎn)生的主客觀根源，確走它們間沖突的點，進(jìn)步找到解決它們沖突的途徑。價值觀沖突的實踐手段維度實踐手段是指為達(dá)到實踐目的所采用的具體方式。哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。正是在實踐中，人們由于對利益的看法和取舍不，所采用的實踐手段不同，因而也會產(chǎn)生不同的價值認(rèn)識，因此實踐手段的選擇也是價值觀發(fā)生沖突的個重要維度。在古典管理時代，人們考慮的主要是經(jīng)濟(jì)效益，而鋼制防火門經(jīng)濟(jì)效益主要通過效率體現(xiàn)出來，所以對實踐手段進(jìn)行選擇的根本標(biāo)準(zhǔn)是效率。在傳統(tǒng)管理活動中，人往往被視為經(jīng)濟(jì)人，又被稱作理經(jīng)濟(jì)人，認(rèn)為人的經(jīng)濟(jì)行為都是由于經(jīng)濟(jì)利益所驅(qū)動的，人們?yōu)榱藸幦〉降慕?jīng)濟(jì)利益而努力工作。這實際上也把人也當(dāng)作了實踐手段。
因此，管理者為了勵員工的效率而使用、力等手段。這種人假設(shè)將人視為本懶，總想逃避工作、不愿承擔(dān)責(zé)任，所以需要胡蘿卜加棒式的管理方式。由于在古典管理階段，組織的環(huán)境相對比較穩(wěn)定，組織的價值觀的地位比較穩(wěn)定，所以，對于價值觀沖突的解決方式也相對簡單。其結(jié)果是人的多樣的需求被經(jīng)濟(jì)利率所掩蓋。隨著鋼制防火門文明的不斷進(jìn)步，的發(fā)展，環(huán)境的，人們的精神需求和需求的凸顯，要求重新認(rèn)識人和人們的價值追求。人們認(rèn)識到實踐的科學(xué)理所關(guān)注的是實踐活動的條件、手段和方法原則，實踐的價值理則關(guān)注的是實踐主體的需求、目的和價值原則。
人際關(guān)系學(xué)派鼻祖梅奧的人思想的提出，正是這個時期的實踐活動狀況、人們的精神和關(guān)系狀況的產(chǎn)物。奧發(fā)現(xiàn)了在效率邏輯下人類的感邏輯，認(rèn)為人不僅是追求物質(zhì)利益追求的人，而且還是追求感關(guān)照、相互信任、平等共存、團(tuán)體合作等精值和價值的人，而且者比前者處于更加重要的地位。因此，不能把人僅僅看作是管理實踐活動的手段，看作是工具理機器。運樣，組織中人的發(fā)現(xiàn)，次出現(xiàn)在管理學(xué)的視野中。價值觀的認(rèn)識也開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，從工具理朝著價值理發(fā)生轉(zhuǎn)變。人類實踐活動，組織生存和發(fā)展的目的也逐漸指向人的發(fā)展。在這種況下，效率邏輯和感邏輯的價值觀沖突也就日益彰顯出來。雖然說這兩者并不是水火不容，但對于不同的組織，判斷某具體活動的價值，是以效率邏輯為標(biāo)準(zhǔn)，還是感邏輯為標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)常發(fā)生沖突。因此，人們的價值實踐手段選擇的沖突這價值觀沖突的重要方面，需要進(jìn)行理管理。所以，這就要客觀分析人們所選擇的鋼制防火門價值實踐手段，找到的處理或解決方式。
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