提出科學(xué)管理卷簾防火門的生產(chǎn)原理
卷簾防火門它們具有很的冒險精神，而缺少對傳統(tǒng)文的保守精神。所以類似這樣的民族價值觀的變動比較，面對價值觀的沖突也比較嚴(yán)重，往往依靠各自經(jīng)驗(yàn)的所得或者習(xí)慣來判斷。而那些內(nèi)陸的民族多數(shù)都屬于農(nóng)耕文，由于這種文的穩(wěn)走，導(dǎo)致對傳統(tǒng)文的道循比較多。當(dāng)管理者遇到價值觀的沖突時，往往會道循傳統(tǒng)價值觀的判斷。可見對于價值觀沖突的理管理，我們要分析其所在的民族文點(diǎn)、地域點(diǎn)。我們可以將經(jīng)驗(yàn)管理中觀念的維度劃分為傳統(tǒng)的價值觀和創(chuàng)新的價值觀兩種。當(dāng)然這兩者在進(jìn)行價值判斷的時候并不是截然分開的，傳統(tǒng)的價值觀中有創(chuàng)新，而創(chuàng)新的價值觀依然是在傳統(tǒng)的價值觀基礎(chǔ)上進(jìn)行的。價值觀沖突管理的古典階段在管理思想古典管理階段包含科學(xué)管理時代和人時代兩個分。這兩個分所以被稱為古典管理階段，是其相對于現(xiàn)代管理而言的。在價值觀沖突的管理中，科字管理時代和人時代對待的方式也有很的差異。但更多的是兩者觀念上的差異。下面我們就對科學(xué)管理時代和人時代兩者分開進(jìn)行剖析。自泰勒提出科學(xué)管理卷簾防火門原理開始，經(jīng)驗(yàn)管理的漫長時代就結(jié)束了，經(jīng)驗(yàn)管理過渡到科學(xué)管理階段。
于是在當(dāng)時人們都紛紛尋找更加合理的組織方式、工作流程、勞動技巧等，追求效率，進(jìn)行科學(xué)管理。在泰勒看來要想科學(xué)管理取代經(jīng)驗(yàn)管理，就要進(jìn)行操作標(biāo)準(zhǔn)、工具標(biāo)準(zhǔn)、勞動標(biāo)準(zhǔn)和勞動環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)。泰勒通過計件工資制、標(biāo)準(zhǔn)原理、定額原理、挑選頭等工人、職能工長制、例外原則等系列原則進(jìn)行科學(xué)管理原理的構(gòu)建。但是無怎么構(gòu)建，科學(xué)管理原理進(jìn)行價值觀沖突判斷的依據(jù)還是效率至上，都是以經(jīng)濟(jì)效益為衡量標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)樵诳茖W(xué)管理階段，組織環(huán)境相對穩(wěn)定，組織結(jié)構(gòu)相對單，也就是說組織的力量比較強(qiáng)。在這種況下，組織中是沒有人的，組織像牢籠樣將單個的人嚴(yán)密控制起來。在組織卷簾防火門中個體的價值觀微不足道，個體價值觀和企業(yè)價值觀雖然存在沖突，但也構(gòu)不成威助，因?yàn)閭€體的力量相對于織來說實(shí)在太渺小。在價值觀沖突判斷中，切只需按照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行皆可。
可見，在科學(xué)管理階段，價值觀沖突處理的方式還是依靠嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)密的制度，將切可能產(chǎn)生價值觀沖突的因素降到低。人的提出人除了經(jīng)濟(jì)需求外還有展的需求。人不僅僅單純的是為了經(jīng)濟(jì)利益而活著人還有的需要。卷簾防火門的提出改變了以往對于人的假設(shè)，對人的關(guān)注成為了管理學(xué)的聚焦。然而，人的士氣的提高，人的勵都成為提率的手段。此時的人雖然上升到定的高度，然而并沒有的將人作為管理的出發(fā)點(diǎn)來考慮。人的提出開始了對人的關(guān)注，管理開始關(guān)注人的需求以及這種需求的滿足，以期通過這種方式勵士氣，來提率。
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